De nombreux individus d'origine, de foi ou de tradition juive en France ressentent un mal-être qui nourrit à la fois un retrait identitaire et une radicalisation. Cette affliction est alimentée par la situation bloquée au Moyen-Orient, manifestée par de terribles attentats-suicides, et la recrudescence d'actes antisémites dans l'Hexagone. Cependant, les listes répertoriant ces incidents, souvent en « centaines », mêlent des incendies de lieux de culte et de simples graffitis. Par ailleurs, les sondages d'opinion suggèrent que l'antisémitisme est désormais un phénomène marginal, même chez les jeunes d'ascendance maghrébine. Ces éléments conjoncturels n'auraient pas une telle portée s'ils ne s'inscrivaient pas dans une crise d'identité plus profonde et structurelle. Qu'implique être juif à l'heure actuelle ? Bien que la religion, le souvenir de la Shoah, la connexion à Israël, la langue et la culture demeurent des piliers de l'identité juive, ils ne suffisent plus à la cerner complètement. Exploitant cette incertitude, une opération de manipulation mentale a été orchestrée pour que le gouvernement israélien regagne l'adhésion de l'opinion française, cherchant ainsi à influencer la « communauté » pour orienter les médias. Malheureusement, certains penseurs de gauche participent à cette initiative, dont les racines se trouvent chez l'extrême droite « antiterroriste ». Cette orientation déviante, qui ne sert ni la lutte contre l'antisémitisme ni la concorde au Proche-Orient, est rejetée par une grande partie de la population juive. Ils refusent en effet que des extrémistes, qu'ils soient nationalistes ou orthodoxes, ne s'approprient le judaïsme. Cet ouvrage leur est consacré.