Face à la contradiction de l'antisémitisme de gauche, l'auteur a entrepris d'explorer les sources de ce phénomène, adoptant une approche simultanément philosophique, historique et critique. Cependant, il lui a fallu admettre, parallèlement, les lacunes d'une explication purement objectiviste de l'antisémitisme contenue dans 'La Question juive', et s'attacher à cerner l'attitude individuelle de Marx. Au-delà de l'intérêt global de ces conclusions pour une interprétation existentielle et sociologique des écrits politiques, l'accent doit être mis sur la contribution de cette analyse à l'entendement du marxisme. 'La Question juive' ne se présente pas comme un ouvrage marxiste, que ce soit par sa méthodologie ou par son fond, et l'antisémitisme qu'il dissimule à peine ne laissera pas d'empreinte chez Marx. En fait, le penseur projette sur sa vision historique les deux représentations cachées du Juif qu'il porte en son for intérieur. L'auteur conclut son analyse en démontrant que l'optimisme demeure permis, car l'antisémitisme de gauche n'est pas intrinsèquement lié au socialisme, mais possède uniquement une nature transitoire et fortuite, légitimant ainsi la lutte que tous les partisans du progrès doivent mener contre lui.