Pour près d'une décennie à Paris, un vieil homme juif, tailleur de profession, a consacré son temps libre à la rédaction du récit de sa vie, une véritable odyssée à travers le siècle. Ce n'est pas seulement l'histoire d'un individu juif, mais une narration plus vaste. Elle émane de ce qui pourrait être la dernière génération de Juifs nés en Pologne, dépeignant leur parcours éprouvant à travers le stalinisme, qui a conduit de nombreux Juifs issus des synagogues polonaises vers les camps de déportation soviétiques. Poursuivi pour ses activités politiques, Moshé s'est enfui de Pologne en 1929, juste avant son procès. Il est arrivé en France, où il a travaillé et milité au sein de la M.O.I. et du Secours Rouge, y fondant la section juive. Cependant, la surveillance policière et les difficultés d'établissement l'ont poussé à envisager une ultime solution : la terre promise aux hommes, la patrie socialiste, l'URSS. En 1933, à Kiev, Moshé a continué son métier de tailleur. Il a refusé d'intégrer l'appareil du pouvoir, estimant que sa vision politique ne concernait ni la direction ni la surveillance des individus, mais plutôt le travail quotidien en usine. En 1937, Moshé a été arrêté sans raison. En tant qu'émigré politique, il était suspect. Il a passé dix ans au Goulag, après avoir subi le célèbre interrogatoire qui brisait même les plus fervents communistes. Pourtant, le système a failli avec Moshé : il a résisté au stalinisme, devenant l'un des rares hommes à n'avoir rien 'avoué' au NKVD. Le témoignage de Moshé Zalcman se distingue de celui d'Alexandre Soljenitsyne. Son espoir ne réside pas tant dans la Terre Mère que dans l'universel, la circulation des personnes et des idées. Ouvrier, Juif et communiste : comment ces identités s'entrelacent-elles ? Pour comprendre cette connexion particulière des Juifs avec l'histoire, cette fertilisation de l'idéologie révolutionnaire par les Juifs, il faut suivre le cheminement de Moshé et des personnes qu'il nous présente.