En mars 1921, à peine quelques mois après la fin de la guerre civile, les marins de Cronstadt, que Trotsky avait décrits comme «l'orgueil et la gloire de la Révolution», se soulèvent contre le pouvoir central. Ce récit reconstitue les quinze jours qui ébranlèrent le pouvoir bolchevique, révélant la nature de la société politique de la jeune République des soviets et les diverses idéologies révolutionnaires impliquées. Des figures comme Lénine, Trotsky, Pétrichenko, Zinoviev, Emma Goldman et Victor Serge s'y confrontent, déterminés ou déchirés. L'auteur s'interroge : Cronstadt fut-elle une tentative contre-révolutionnaire finale, née d'une propagande subtile ayant séduit des hommes qui défendaient un idéal avec un héroïsme singulier ? Ou bien s'agissait-il du dernier sursaut d'une démocratie ouvrière, initialement établie par la Révolution d'Octobre sous forme de soviets autonomes, puis abolie au profit d'une bureaucratie envahissante et d'un parti monolithique ? Henri Arvon, insistant sur l'ambiguïté de ce soulèvement, ancre Cronstadt – qualifiée de «Troisième Révolution» – dans l'histoire du Conseillisme. La Commune de Paris, survenue précisément un demi-siècle auparavant, en fut la première expression. Cette «Troisième Révolution» se positionne à la fois contre la révolution bourgeoise et la révolution prolétarienne. Elle va au-delà de la liberté politique, caractéristique de la première, et de la liberté sociale, objectif de la seconde, pour embrasser une liberté inédite dont la portée se mêle à l'ensemble des aspirations humaines. Texte exclusif.