La pleine compréhension du mouvement révolutionnaire actuel exige de se situer au plus près des pôles de décision et de réflexion. Rosmer, tout au long d'une grande partie de son existence, a évolué au cœur de ces centres : que ce soit à la Vie Ouvrière, lors de la période du syndicalisme révolutionnaire, à Moscou durant l'Internationale Communiste, ou au sein du groupe fondateur du Secrétariat International de l'Opposition de Gauche (trotskyste). Sa trajectoire, particulièrement étendue – 65 années d'activité militante de 1906 à 1964 –, est totalement enracinée dans les sphères révolutionnaires. Cette existence incarne une génération ayant ardemment anticipé la révolution, nourri des espérances à l'avènement de l'expérience russe, et sans cesse analysé et commenté cette dernière. La psyché individuelle se mêle ici aux vastes élans de la conscience collective. Rosmer représente non pas une classe sociale, mais un archétype social singulier ; il n'est pas issu de la bourgeoisie, manifeste un mépris total pour l'argent, et ne vise ni l'accumulation, ni la réussite matérielle. Il ne s'intègre jamais aux cercles littéraires, ni aux structures universitaires. Simple fonctionnaire, journaliste sous-rémunéré, correcteur d'imprimerie, il délaisse les préoccupations matérielles. Sa vie est dédiée à la révolution. Il n'est ni un cadre du parti, ni un militant professionnel rémunéré par une structure. Son parcours révèle une diversité de formes, nous guidant de l'anarchisme au syndicalisme révolutionnaire, puis au communisme, au trotskysme, et enfin à l'antistalinisme. Rosmer demeure un modèle exceptionnel de constance et de persévérance révolutionnaires. Cet ouvrage démontre qu'il était envisageable d'aborder l'histoire à travers le prisme biographique, en dépit des obstacles apparents qui semblaient entraver une telle démarche. L'existence de Rosmer s'articule autour de trois piliers fondamentaux. L'un est de nature spécifique : l'individualisme. Les deux autres consistent en des orientations politiques claires : un objectif unique, la révolution du prolétariat ; une approche unique, la lutte des classes.