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Antisémitisme et Mystère d’Israël
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Monde juif

Antisémitisme et Mystère d’Israël

Auteur(s) : F. Lovsky

Éditeur : Albin Michel

Date de parution : 1955

Fiche technique

Année d'édition : 1955
Maison d'édition : Albin Michel
Écrit par : F. Lovsky
État de conservation : D'occasion

Résumé

Dans cet essai consacré à l'antisémitisme, l'auteur poursuit un double objectif : rassembler des données aussi précises et abondantes que possible concernant la nature de l'antisémitisme à travers les époques, et d'autre part, s'efforcer d'en dégager les racines et d'en déterminer l'essence. Le lecteur découvrira une investigation historique qui, bien que n'étant pas strictement chronologique, s'attache aux méthodes et aux conclusions de l'Histoire. Indépendamment de ses propres convictions, il pourra visualiser l'antisémitisme païen de l'Antiquité ; le premier antisémitisme chrétien, issu de l'effort réciproque de distinction entre le judaïsme et le christianisme ; un second antisémitisme chrétien, qui émerge avec l'établissement chrétien au sein de la Chrétienté. Il sera également informé sur les antisémitismes musulman et rationaliste, et une description du plus récent volet de l'antisémitisme chrétien, défini, depuis la fragmentation de la Chrétienté, par le ressentiment. Enfin, une comparaison de toutes ces manifestations d'antisémitisme avec sa forme raciste, la plus contemporaine et la plus virulente, sera effectuée.

Par ailleurs, l'auteur perçoit l'antisémitisme comme une épreuve d'ordre spirituel, uniquement explicable par l'élection d'Israël, et par ce que la tradition chrétienne, à la suite de saint Paul, nomme le Mystère d'Israël. Cette perspective l'amène à différencier l'antisémitisme de l'antijudaïsme et à explorer, au sein de la tradition spirituelle et théologique, les diverses mouvances de pensée concernant les Juifs et Israël. La section finale du volume critique les distorsions théologiques ayant occulté le Mystère d'Israël et met en évidence l'importance d'une restauration d'un enseignement véritablement paulinien pour rétablir la bienveillance envers les Juifs au sein de l'Église, consolider son espérance, et guider ses démarches vers sa plénitude et son unité.

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