Il faut savoir que, malgré les affirmations des pouvoirs intellectuels enorgueillis, Camus reste fidèle à sa vérité originelle lorsqu'il contribue à diverses revues libertaires de son époque, telles que Défense de l'Homme, Le Libertaire, La Révolution prolétarienne, ou Témoins. Dans ces écrits, il se confie sur Bakounine, figure tutélaire de l'anarchie, affirmant qu'il est « vivant en moi ». Il parle également de l'Espagne, d'où provient sa lignée maternelle, déclarant lui devoir « presque tout », et évoque Gandhi, dont « l'importance n'est plus à dire » en pleine période de la guerre d'Algérie. À l'instar d'autres penseurs de ces publications – comme Maurice Joyeux, Louis Lecoin, Gaston Leval, Rirette Maîtrejean, Jean-Paul Samson – dont les contributions enrichissent les siennes, Camus développe l'idée d'un « génie libertaire ». Si jamais Camus a mérité l'éloge d'Hannah Arendt, philosophe qui, en dénonçant le totalitarisme, a inauguré la pensée moderne et qui écrivait en 1952 qu'il était « Sans aucun doute le meilleur en France à l'heure actuelle. », c'est grâce à cet ensemble d'une éloquence remarquable.