Le général Idi Amine Dada, alors président de l'Ouganda, avait affirmé sa certitude qu'Hitler avait agi avec raison en incinérant six millions de Juifs durant la Seconde Guerre mondiale (selon Le Monde, 12.10.73). De même, Hitler, dans son ouvrage "Mein Kampf" (1925), avait consigné : "Partout où j'allais, des Juifs se manifestaient à mes yeux, et plus j'en distinguais, plus mes regards s'exerçaient à les différencier nettement des autres individus." Jean Pierre Faye, déjà auteur de "Langages totalitaires" et figure active de la revue "Change", examine dans ce volume la question juive et sa plus récente manifestation, le désaccord israélo-arabe. Il s'efforce de concevoir un répertoire sémantique de la perception mondiale envers les Juifs. Faye explore, à travers les écrits, les motifs profonds de ce grand rejet. Que ce soient les généraux romains, les croisés capétiens, les organisateurs de pogroms russes ou les kapos hitlériens, une rhétorique similaire de négation est constamment employée. Pour Alfred Rosenberg, théoricien du national-socialisme, "le sionisme représente un panarabisme" ; quant au colonel Kadhafi, il estimait que les Juifs d'ascendance européenne devraient quitter le Proche-Orient pour retrouver leurs patries d'origine. En s'appuyant sur des extraits célèbres ou moins connus, Jean Pierre Faye révèle avec brio les parallèles entre les discours, du christianisme médiéval au monde contemporain, concernant le judaïsme : par exemple, le ghetto de Varsovie et un ghetto en Palestine. Il s'agit peut-être ici de la première démarche visant à révéler les fondations essentielles du conflit au Moyen-Orient, analysé comme une confrontation de langages.